 |
 |
|
|
|
|
|
|
|
א |
ב |
ג |
ד |
ה |
ו |
ש |
|
| | |
| | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | | | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | | | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | | | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | | | 28 | 29 | 30 | | | | | | | | | | | | | | |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
פסטיבל ישראל 2014 |
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
| |
| שחקניות: יהודה לזרוביץ אייל סלמה, דיולה צ`קברי, גבריאל גולר, שמואל וולף |
|
|
|
|
תיאטרון מקומי במסגרת התיאטרון הערבי עברי-יפו, תיאטרון מראה-קריית שמונה
"מאויב לאוהב" הוא סיפור מאבק עיקש של אדם להיאחז בחלקת אדמה שבראש הר ולבנות את ביתו כאשר הרוח, אדון ההר, פוגע בו שוב ושוב ומרחיקו עד אשר האדם מעמיק את יסודות הבית והרוח אינו יכול לו עוד והופך לשכן טוב.
ד"ר דן אלמגור אומר בלשון הלצה כי הסיפור בנוי כקרב התגוששות בן "חמישה סיבובים" - בסיבוב הראשון המספר מגיע להר והרוח מפיל אותו, בשני הוא מקים אוהל והרוח מעיפו, בשלישי - מקים צריף והרוח מסיטו, ברביעי - מקים בית קטן והרוח הורסו, בחמישי מקים בית עם יסודות - נוק-אוט לרוח. הרוח משנה את דרכו ובמקום לפגוע הוא הופך לשכן ידידותי.
העיבוד למחזה של הסיפור "מאויב לאוהב" מתייחס למאבק אוניברסלי כאשר הדימויים הפלסטיים לקוחים מתוך המעגל האוטוביוגרפי של עגנון. המאבק האוניברסלי הוא מיתי - ניסיונותיו של האדם לממש את רצונו מול כוח-על המשבש את ניסיונותיו. כאשר הניסיון צולח, הכוח המשחית הופך למפייס.
את דמות המספר מגלמות ארבע דמויות שהן דמות אחת - המספר שבא משם (מהגלות), המספר שנמצא כאו (בישראל), החלוץ שסיפורו בתנועה והאיש שזה עתה עלה לארץ שסיפורו בתנועה - ארבעה שהם אחד. השפה הערבית השזורה בנימים דקים בסיפור ממחישה את קיומן של שתי התרבויות בארץ, העימות ביניהן והתקווה להגיע לכלל פיוס והשלמה..
|
|
|
| מחיר |
|
עיר |
|
שם
האולם |
|
שעה |
|
יום |
|
תאריך |
|
|
|
|
|